"从芝加哥到永恒之城：教皇利奥十四世以'我是罗马人'宣言，重构全球化时代宗教领袖的身份政治与地域责任。"
一、圣约翰拉特兰大教堂的象征性时刻
2025年5月14日，当教皇利奥十四世在罗马最古老的圣约翰拉特兰大教堂主持弥撒时，这个始建于4世纪的建筑群见证了一个特殊时刻——历史上首位拥有美国与秘鲁双重国籍的教皇，在镶嵌着早期基督教马赛克的祭坛前宣布："今天，我可以用一种特殊的方式说，我是一个罗马人。"这句看似简单的宣言，在威尼斯广场数千名民众的欢呼声中，掀起了关于教廷身份政治的新讨论。雪城大学宗教史教授玛格丽特·汤普森指出，这个场景中至少包含三重象征：
- 地理象征：拉特兰大教堂作为罗马主教座堂的千年传统；
- 政治象征：与罗马市长瓜尔蒂耶里的公开互动，暗示政教关系新范式；
- 文化象征：教皇刻意使用的意大利语口语化表达"sono romano"，而非拉丁语官方表述。
二、跨国教皇的身份拼图
利奥十四世的个人经历本身就是全球化的缩影：
- 芝加哥出生：保留美式英语的思维习惯，在秘鲁利马担任总主教期间仍坚持阅读《纽约客》；
- 秘鲁归化：2015年放弃美国籍成为秘鲁公民，但保留双重税务居民身份；
- 罗马选择：就任教皇后立即申请意大利居留权，但拒绝放弃原国籍。
这种复杂的身份背景，使得他的"罗马人"宣言更具深意。梵蒂冈档案显示，近十位教皇中，仅本笃十六世在2005年使用过类似表述，但当时作为德国人的他更多强调"罗马化"（romanità）的职务属性，而非利奥十四世这种带有情感认同的宣告。
三、牧灵责任与身份表演的边界
汤普森教授的分析揭示了宣言背后的牧灵考量：
- 历史惯例：自公元2世纪起，罗马主教头衔就承载着"西方教会长子"的特殊责任；
- 现实挑战：面对罗马本地信徒比例降至历史新低（占常住人口17%），需要强化归属感；
- 外交策略：在意大利极右翼政府推行"基督教身份认同"政策时，展现教廷与罗马城的共生关系。
但宣言也引发神学界争议。波士顿学院教会法专家爱德华多·贝塔蒂指出，根据《教会法典》第332条，教皇职务本质上与罗马城绑定，这种"重申"可能暗示对全球化背景下教廷定位的焦虑。与之相对，罗马大学当代史教授卢卡·里奇则认为，这是对"永恒之城"象征资本的巧妙运用——在梵蒂冈财政连续三年赤字后，需要强化与意大利的国家关系。
四、非意大利裔教皇的身份政治演进
利奥十四世的宣言延续了近三十年教皇身份建构的轨迹：
| 教皇 | 国籍 | 身份策略 | 历史背景 |
|---|---|---|---|
| 约翰·保罗二世 | 波兰 | "斯拉夫教皇" | 冷战末期 |
| 本笃十六世 | 德国 | "欧洲文明守护者" | 欧盟扩张 |
| 方济各 | 阿根廷 | "边缘地带代言人" | 全球化危机 |
| 利奥十四世 | 美/秘 | "跨国罗马人" | 数字原住民时代 |
这种从"地域代表"到"多重认同"的转变，反映了教廷在民族国家体系与超国家实体间的定位调整。正如利奥十四世在2024年出版的《跨越边界的教会》中所写："21世纪的牧者必须学会在多重身份间搭建桥梁。"
五、宣言的实践影响：从象征到制度
宣言后一周内的变化显示其现实影响力：
- 行政改革：任命罗马教区副主教阿尔贝托·门迪亚负责移民牧灵，该职位首次由拉丁裔神职人员担任；
- 财政调整：增加对罗马历史教堂维护拨款12%，资金来源为美国信徒专项捐赠；
- 文化输出：梵蒂冈博物馆推出"罗马的全球面孔"特展，强调两千年来外来者对城市文化的贡献。
这些举措印证了汤普森教授的判断——宣言既是象征性姿态，也包含制度创新的种子。正如教皇在拉特兰大教堂讲道时引用的《罗马书》："你们不在律法之下，乃在恩典之下。"（罗马书6:14）这句被刻意强调的经文，或许暗示着对教规与地域束缚的超越。
六、永恒之城的现代寓言
当利奥十四世站在威尼斯广场，接受罗马市长"现在这是你的城市"的欢迎时，这个场景构成了后现代的神圣叙事：一个出生在芝加哥、成长在利马的人，通过古老的宗教仪式，成为永恒之城的象征性主人。这种看似矛盾的身份整合，恰恰回应了当代社会的核心焦虑——在流动的现代性中，如何构建稳定的认同？教皇用行动给出的答案是：通过承担对特定地方的责任（罗马主教），来实现普世价值（天主教领袖）的践行。这或许正是为什么，他在宣言中特意使用了"特殊方式"这个限定——不是取代，而是叠加；不是否认，而是拓展。在这个意义上，"我是罗马人"的宣告，与其说是终点，不如说是全球化时代精神领袖身份建构的新起点。